竹子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節(jié)”，代表不屈的氣節(jié)；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
 

“寧可食無肉，不可居無竹”。這個充滿東方情調的生活哲學，曾是一代又一代中國文人士大夫層級的精神追求，900年前，蘇東坡就直白地借竹抒意。竹，對于中國人來說，從來都不是簡單的植物。在這一點上，我們可以隨手抓一大把詩句文賦、書畫名作來證明，而巧妙的竹意表達莫過于白帝城的《竹葉碑》。碑上雕刻了三根竹子，疏淡遒勁，細看卻發(fā)現(xiàn)，竹葉的精巧造型中暗藏了一首詩：“不謝東篁意，丹青獨自名。莫嫌孤葉淡，經久不凋零。”當年，身居曹營的關羽以此藏詩圖向劉備表達不變節(jié)的立場。

竹之寧折不彎的形象深入人心，如今，它依然帶著某種精神符號被現(xiàn)代人認可。回歸竹的物質屬性，農耕時代，居有竹意味著一種樸素而又充實的田園生活。養(yǎng)竹不僅美家養(yǎng)眼，還能補貼家用。竹子長得快，兩三年就可使用，人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家居用品，文人使用的筆筒、臂擱等物件，也以竹制居多。作為一種廉價而耐用的材料，竹子深受民眾喜愛。但是，在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下，傳統(tǒng)竹制品日漸式微，被量產豐盛的塑料、金屬、新材料制品替代。居有竹，逐漸成為懷舊念想。精神意向之于物質本源在這里出現(xiàn)斷層，人們更愿意默誦竹之歌賦，而大量的竹林逐漸消失，傳統(tǒng)竹制品也淡出了生活。