1、竹報(bào)平安：竹：竹簡(jiǎn)。竹報(bào)：舊時(shí)家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才長(zhǎng)數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日?qǐng)?bào)竹平安”。

2、竹苞松茂：根基象竹那樣穩(wěn)固，枝葉象松樹(shù)那樣繁茂。用作視長(zhǎng)壽或?qū)m室落成時(shí)的頌詞，也比喻家族興盛。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明·范世彥《磨忠記》：“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長(zhǎng)。” 　　竹馬 《后漢書(shū) 郭伋傳》：“有童兒數(shù)百，各騎~~，于道次迎拜。” 　　

　　
3、青梅竹馬：青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍，天真無(wú)邪的感情。唐·李白《長(zhǎng)千行》詩(shī):“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜。”

4、茂林修竹：修：長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”

5、勢(shì)如破竹：形勢(shì)如劈竹子一樣，劈開(kāi)上端之后，下面就隨著刀刃分開(kāi)了。形容節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。也形容不可阻擋的氣勢(shì)。《晉書(shū)·杜預(yù)傳》：“兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解。”明·施耐庵《水滸傳》：第九十九回：關(guān)勝等眾，乘勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)，勢(shì)如破竹，又克大谷縣。

6、竹林七賢：魏晉年間七個(gè)文人名士的總稱。《魏氏春秋》：“嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)稱七賢。

7、松竹梅——歲寒三友：松竹越冬而不凋，梅耐寒而開(kāi)花，謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。

8、竹坡詞：詞集名。宋周紫芝作.紫芝字少隱，號(hào)竹坡居士，曾媚事秦檜，時(shí)論簿之。

9、竹素：竹簡(jiǎn)和白絹，指書(shū)、史。張協(xié)《雜詩(shī)》之九：“游思~~園，寄詞翰墨林。”《抱樸子 論仙》：“況列仙之人，盈乎~~矣。”

10、竹枝詞：樂(lè)府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時(shí)詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞，歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩(shī)人寫(xiě)《竹枝詞》的很多，也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛(ài)情。 　　
　　
　　

11、竹塢聽(tīng)琴：全名《秦攸然竹塢聽(tīng)琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫(xiě)道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴，同秀才秦修然相遇，兩人互相愛(ài)慕而結(jié)合的故事。

12、竹書(shū)紀(jì)年：中國(guó)古代的編年體史書(shū)。因原本寫(xiě)竹簡(jiǎn)而得名。

13、竹林：比喻親密的友誼。《晉書(shū) 山濤傳》：“【濤】與嵇康、呂安善，后遇阮籍，便為~~之交，著忘言之契。”竹林七賢中阮籍、阮咸為叔侄，故后世也以“竹林”喻叔侄關(guān)系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》詩(shī)之一：“今日~~宴，我家賢侍郎。”

14、竹林精舍：梵文意譯。古代印度初期的寺院，在中印度迦蘭陀村。

15、竹胎：即筍。皮日休《夏景無(wú)事因懷章來(lái)二上人》詩(shī)之一：“水花移得和魚(yú)子，山蕨收時(shí)帶~~”

16、竹溪六逸：據(jù)《新唐書(shū)·李白傳》，唐詩(shī)人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧)，與孔巢文、韓淮(舊唐書(shū)作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。

17、竹笑：形容竹子擺動(dòng)的姿態(tài)。李衎《竹譜詳錄 竹態(tài)》：“竹得風(fēng)，其體夭屈謂之~~。”

18、竹葉亭雜記：書(shū)名。清姚元之撰。所記有清代掌故、清宮儀制、科場(chǎng)典事、東北西北地區(qū)風(fēng)土習(xí)俗、名人軼事等。并反映了兵制、鹽政、吏治等腐敗的情況。

19、竹香齋象戲譜：清張喬棟輯。與《百局象棋譜》同一類型。

20、竹打中空：即兩條傷痕，中間有長(zhǎng)條形空隙。

21、絲竹管弦：泛指音樂(lè)。也作“管弦絲竹”。是琴瑟蕭笛等樂(lè)器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一斛一詠，亦足以暢敘幽情。”“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。 　　
　　
22、金石絲竹：金：指金屬制的樂(lè)器。石:指石制的磬。絲:指弦類樂(lè)器。竹：指管類樂(lè)器。泛指各類樂(lè)器。也指各種樂(lè)音。《莊子·驕拇》:“多于聰者，亂五聲，謠六律，金石絲竹，黃鐘大呂之聲，非乎而師曠是也。”

23、品竹彈絲：品:吹樂(lè)器。泛指吹奏樂(lè)器。元·無(wú)名氏《貨郎擔(dān)》第四折:“又不會(huì)按宮商，品竹彈絲。”

24、哀絲豪竹：形容音樂(lè)悲壯動(dòng)人。哀絲:悲哀的弦聲。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩(shī):“酒肉如山又一時(shí)，初筵衷絲動(dòng)豪竹。”宋·陸游《長(zhǎng)歌行》詩(shī):“哀絲豪竹助劇飲，如巨野受黃河傾。” 　　 　　
　　
25、鉆魚(yú)上竹：鉆音(年)，魚(yú)名，身滑元鱗。鉆魚(yú)粘滑，難于上行。舊比喻求進(jìn)艱難。宋·毆陽(yáng)修《歸田錄》，(梅圣俞)其初受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰，吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋矣。刁氏對(duì)曰，君于仕宦，亦何異鉆魚(yú)上竹竿耶。

26、芒鞋竹杖：芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》：“芒鞋竹杖最關(guān)身。”

27、成竹在胸：與“胸有成竹”同。成竹:現(xiàn)成完整的竹子。原指畫(huà)竹子之前，因反復(fù)觀察，胸中有竹子的完整形象，畫(huà)起來(lái)才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見(jiàn)或事前已有全 面考慮安排，因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫(huà)谷偃竹記》：“故畫(huà)竹必告得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之。”宋·晃補(bǔ)之《贈(zèng)文 潛甥楊克一學(xué)文與可畫(huà)竹求詩(shī)》：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。”

28、肉竹嘈雜：肉：指從口出的歌聲。竹：管樂(lè)。肉竹：泛指音樂(lè)。嘈雜:聲音喧鬧，雜亂。形容音樂(lè)雜亂。清·蒲松齡《聊齋志異·西主》:“旱雷聒耳，肉竹嘈雜，不復(fù)可聞言笑。”

29、罄竹難書(shū)：罄：用盡。竹：古代用竹制成竹筒，用以寫(xiě)字。書(shū)：動(dòng)詞，寫(xiě)。用盡所有的竹子也難于寫(xiě)完。原喻罪行多，寫(xiě)也寫(xiě)不完。也指事實(shí)很多，難以寫(xiě)盡。《舊唐書(shū)·李密傳》：“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡。”

30、枯竹空言：竹：竹簡(jiǎn)。指毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的陳舊的古書(shū)和空泛的議論。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“諸生無(wú)能出奇計(jì)，遠(yuǎn)圖匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言。”

31、抱雞養(yǎng)竹：舊比喻宮僚坐地盤(pán)剝，不擇手段。明·馮夢(mèng)龍《古今譚概》載，唐新昌縣縣令夏侯彪之，一到任就叫里正代他抱小雞種竹子，自己坐受其利。
傳說(shuō)北宋宰相寇準(zhǔn)，他為人耿直善良，堅(jiān)持正義，敢于犯顏直諫，遭奸臣迫害，死在雷州。當(dāng)靈車將他的尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩照壑駫旒堝X，插地祭奠。不料過(guò)了1個(gè)月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉，很快就長(zhǎng)成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準(zhǔn)為官清廉，剛正不阿，恰似竹子的氣節(jié)。

 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武稱贊竹子“生葉青青不肯黃，枝條處處耐寒霜。昭蘇萬(wàn)物春風(fēng)里，更有筍頭出土忙”。竹子在條件艱苦的環(huán)境中也能頑強(qiáng)生存；她不求索取，只有奉獻(xiàn)，竹的一生是奉獻(xiàn)的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，竹子制作的竹地板、竹涼席、竹家具、竹筷、竹工藝品等等應(yīng)有盡有。最后竹子還以它殘留的枝葉扎成掃帚，為人類掃除污垢，就是竹沫、竹頭等也用在灶底燃燒，發(fā)揮光和熱，有副對(duì)聯(lián)道；“竹頭雖微餐餐灶底飲肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹子與人類結(jié)下了不解之緣，奉獻(xiàn)了自己的全部。這正是“出世予人惠，捐軀亦自豪”。